门窗自魏晋起屡屡入诗，人们开始注重其美学意义。魏晋时期，中国古代美学观走向自觉，风格一词就产生于此时。有意识地追求生活中的美学意义，魏晋开创先河。

这一时期，主观上出现了美学生成发展的条件。不满现实的文人隐士，具备悲剧玄妙的人文精神，强调「品」。凡格调、 风貌、行为、道德、思想、情感，无不笼罩在文人们的品评之下，辨明优劣;客观上席地坐转化为垂足坐。建筑内部空间的视觉布局改变，门窗的进化，使政途危殆的文人在居室园林中发现和寻求生命的乐趣和意义。

魏晋时期的美学形成意义深远，领域广泛，当时的文学，包括诗歌、书法、绘画、音乐、园林、建筑，都在优秀的文人隐士的人格理想中诞生，并对后世产生了举足轻重的影响。

中国古代门窗在建筑中的地位是逐渐提高的，美学意义也是逐渐凸显的。门窗的安排开始决定着建筑风格和造型。更多的时候，装饰功能开始重于实用功能。这是一个美学上的飞跃，审美的陪衬上升至审美的主体，中华文明的文脉性显露无遗。

梁思成先生在《中国建筑史》一书中指出:中国建筑外部轮廓的特征之一——前面玲珑木质之屋身。屋顶与台基间乃立面 主要之中部，无论中国建筑物之外表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右 两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼仓廒等特殊建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。

梁思成先生所指特征为明清两代古建筑的特征，再早的建筑往往正面有墙，少则是槛墙，多则仅两窗嵌于墙面，形成窗洞。尤其北宋以前的建筑，大都是这样。把建筑正面的砖墙除去，代之以正面隔扇门，是明清建筑的惯例。这时的建筑，体现了中国建筑墙不承重的特点，可以随心所欲地展示木质材料带来的视觉美感。

在建筑正面全部设置成排的隔扇门，还有一个不易被常人觉察的优点，即把建筑外的空间引入建筑内的空间，扩大视觉效果，提高视觉享受。明清建筑，无论官式还是民居，一般都是四合式的，自己相对有一封闭的空间。

(图片来源：佛山先越门窗公众号，侵删)

清代 扯不断花卉纹窗

中国古代建筑在门窗领域的一大发明就是出现了隔扇，它既是门又是窗，二者功能合一又毫不造作。尤其古建筑的正面， 玲珑剔透的隔扇可随心所欲设计，简繁俗雅，全凭主人兴趣。这就为古人提供了各种审美的直接机会，使门窗的多种风格流行起来。

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清代 冰裂纹开光人物窗

门窗开朗敞亮，尽收景观风物。景框之美，沿袭魏晋以来士大夫的追求。气息流通，景观互借，构成中国古建筑内外交融，使审美过程完全控制在设计者的意图之中。

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清代 柿蒂鸳鸯双龙纹窗

建筑的室内，强调情绪氛围，建筑的外观，把握整体尊严;通透不隔的门窗，成为古代建筑精神展示中最重要的手段。

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现代建筑门窗强调观赏与性能并存，在传统门窗基础上发展起来的现代门窗，以隔热断桥铝为结构核心，融入各种新材料装饰面，附加各种功能配置，既传承经典，又有节能、隔热降噪等现代舒适生活功能。

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相较于以往的窗户唯美主义，现代建筑门窗更重视的是低碳理念的践行。门窗是建筑物开口采光的部位，也是最薄弱的环节，据数据显示，通过门窗流失的能量占建筑能耗的45%～50%，占社会总能耗的20%。

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